生命護照   相關法令   風俗禮儀   客戶Q&A
 
 
 
習俗說明
飲食
1. 飲食有節、生活從簡。
2. 可依個人意願或宗教信仰茹素。
衣著
1. 不宜穿皮鞋或拖鞋、女性不宜上粧、擦口紅。
2. 不宜吹燙髮型、刮鬍鬚、剪頭髮、修指甲或擦指甲油。
3. 請著素服，保持整潔。
住居
1. 喪宅內外保持燈火通明直至出殯除服日。 ( 以先人的房間、大廳及陽台走廊為主 )
2. 神明與祖先牌位旁的紅燭燈關掉 直至出殯除服日。
3. 靈堂如設於自宅，門聯宜撕下；一樓神明廳宜紅布遮神。
娛樂
1. 不宜過節、參與娛樂活動、慶典。
2. 避免出席親友之婚、喪、喜、慶等聚會。
3. 家中不宜祭祀或至廟裡參拜。
其他
1. 致電親友報喪。〈父系以叔伯；母系以母舅〉
2. 靈堂內清潔如有丟棄物請以手撿拾；遇有小生物避免驅趕或撲殺。
3. 靈堂內的香火〈環香〉避免燃燒中斷。
4. 守靈時，請將孝誌別在手臂上〈父系左手臂；母系右手臂〉，離去或外出時，將其取下置於靈桌 上的小紙盒內。
5. 治喪期間，可視花果新鮮程度二至三日更換，避免購買如香蕉、芭樂、釋迦、葡萄、荔枝、龍眼蕃茄、鳳梨等水果。〈可打成果汁或剪成散粒〉
6. 治喪期間，請保持靈堂桌面清潔及適量拔除爐內的香，並避免觸動神主牌位。〈可在清潔前後雙手合掌稟示〉
7. 治喪期間，如遇有親友至靈前向先人上香時，家屬代表宜代為點香〈一人一柱〉，並分列靈前兩旁，口唸『 OO ，我們的親友 OOO 前來給您上香，請 OO 能保佑他們身體健康、出入平安。』收香插爐內，鞠躬答禮。
 
說明：　
1. 上述習俗因時空背景差異，僅供參考並可依生活型態自行斟 酌遵守與否。
2. 如有不清楚，請由承辦禮儀師詳細為您說明。

民眾對殯葬認知與需求：
民眾對殯喪的認知大都是十分陌生或迷惘，所以多半委由葬儀社或禮儀公司協助，像是殯喪的規劃、儀式禮節的進行或相關物品的備辦上，以省去諸多的不便或避免不當疏忽的發生。多數的民眾是從喪葬進行的過程中才有機會領悟到信仰的終極關懷。

民眾對殯喪的需求大致上是：
一、 殯殮喪進行過程要對死者的尊重，像是從醫院病床搬運遺體，仍應以親切態度與動作移動活著的病人下床而不是像搬運物品的方式，因為現在躺在床上的死者對家屬而言仍是活著的個體，前一小時家屬還在為死者的臨終告別而撫慰悲痛，實在很難接受立即被物化般的處理。因此在遺體搬運中任何致使遺體的碰撞或不適當放置都是大不敬，是會造成對家屬的二度傷害。若遺體搬運能夠像醫院在臨終前的親切妥善照護，一定會令家屬感謝的。
 
二、 接受殯喪過程是傳遞教化的重要社會化過程之一，特別在對終極關懷的信仰表達，如基督信仰的安息主懷追思，佛教的生死輪迴及西方淨土，傳統民間的招魂守孝等。
 
 
習俗說明
沐浴、更衣 對往生者之尊重。
遮神 喪喜有別，（喪家如有供奉神桌就得用布或米篩、紅紙遮神以便對神不敬俗稱見剌）
拼廳 落葉歸根。
舉哀 為孝道教育之表現。
門制 對外告白，並表明逝者之身分，如忌中、年歲高者得寫上（嚴制）。
置腳尾物，燒腳尾紙 以便亡者通往靈界路中用之過路費。
置腳尾物，腳尾飯 供亡者往靈界路中之飯。
 
道教認為人死後，魂昇于天，魄歸體中五臟，人之生稟以精氣神，氣散則亡；為使死者早脫迂腐之苦，借以火光之氣，使魄喪傾。故曰：「突破真靈」亦為事親孝道之表現。 持念往生咒，大悲咒，以仗道力而超拔早日往生。
 
 
儀節流程
隨侍在側→舉哀→帷堂→闔扉→子孫變服→陳設腳尾物→易枕→蓋水被→示喪→為鄰居掛紅（貼紅紙條）→守舖→關貓→買布製孝服→孝誌→擇日→辦理死亡登記→報喪（報外家知，到了外家得站立外面門囗、第一句話就是叫對方拿碗水來喝一囗纔報喪）→買棺→成立治喪委員會→宗教法事→哭路頭（嫁出女兒要哭路頭）→奔喪。
 
 
大殮與停殯
成服穿壽衣（套衫）→沐浴→乞水→接板→磧棺→放板→乞手→尾錢→宗教→儀式→拼腳尾物→佈置孝堂→捧飯→封釘→打桶→大歛→棺中佈置→辭生→做七→喜喪燈之製作懸掛→訃聞→撰印刷→寄送→香奠→答紙（用毛巾）→守靈。